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諸子百家篇
諸子百家，即先秦時期各學(xué)術(shù)流派的總稱，其中流傳最為廣泛的是
儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、兵家等“九家”，加上
小說家即為“十流”。
儒家，又稱儒學(xué)、儒教、孔孟思想、孔儒思想，為歷代儒客尊崇，是起源于中國并同時影響及流傳至其他周遭東亞地區(qū)國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。孔子創(chuàng)立、孟子發(fā)展、荀子集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇。
道家，其名稱源于老子的著作《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。與儒家不同，儒家學(xué)說講的是入世之學(xué)，而道家則講的是出世之學(xué)。道家以“道”為核心，認為大道無為，主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵日?、?jīng)濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。
代表人物：
老子（創(chuàng)始人）、莊子
墨家，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期，創(chuàng)始人墨子，與儒家并稱為兩大“顯學(xué)”。由于墨子與其弟子多出生于社會下層，尤重艱苦實踐，具有強烈的社會實踐精神。
主要思想：
以兼愛為核心，非攻是重點。
法家，諸子百家之一，是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國強兵為己任。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。
代表人物：
李悝（kuī）、慎到、申不害、商鞅、李斯、韓非子。
農(nóng)家，諸子百家之一，又稱“農(nóng)家流”，是先秦時期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派，奉神農(nóng)為祖師，祖述神農(nóng)，主張勸耕桑，以足衣食。由于儒家輕商農(nóng)，東漢中期以后農(nóng)家迅速衰落?！稘h書·藝文志》將其列為“九流”之一。
代表人物：
許行
兵家，諸子百家之一，是指中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學(xué)派，是中國古代軍事思想的精華。
代表人物：
孫武（創(chuàng)始人）、孫臏、吳起。
陰陽家，諸子百家之一，是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一種哲學(xué)流派，齊國人鄒衍是其創(chuàng)始人，陰陽家的學(xué)問被稱為“陰陽說”，其核心內(nèi)容是“陰陽五行”，陰陽學(xué)說是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。
代表人物：
鄒衍（創(chuàng)始人）
文學(xué)流派
山水田園詩派，以反映田園生活、描繪山水作品為主要內(nèi)容的一個詩派。田園詩起源于東晉陶淵明，山水詩則始于南朝謝靈運，謝朓繼之，世稱“大小謝”。
代表人物：
王維、孟浩然、儲光羲。
邊塞詩派，唐代詩歌流派，以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為其作品主要內(nèi)容。因高適、岑參成就最高，所以該詩派也叫高岑詩派。
代表人物：
王昌齡、高適、岑參、王之渙。
江西詩派，是北宋后期一個以黃庭堅為中心的詩歌流派。因黃庭堅是江西人，派中詩人又以江西人較多，故稱江西詩派。詩派成員多數(shù)學(xué)杜甫，把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的“一祖三宗”。
該流派崇尚黃庭堅的點鐵成金、奪胎換骨之說，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
代表人物：
黃庭堅（創(chuàng)始人）、陳師道、陳與義、潘大臨、謝逸、洪炎、洪朋、洪芻。
1980年開始，詩壇出現(xiàn)了一個新的詩派，被稱為“朦朧派”?！半鼥V詩派”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實績，構(gòu)成一個“崛起的詩群”。
朦朧詩派是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善于通過一系列繁瑣的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地、新空間。
代表人物：
北島、顧城、舒婷、食指、江河、楊煉、海子等。
文學(xué)思潮
古文運動
唐宋古文運動是指唐代中期及宋朝時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。
“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，“古文”，是對駢文而言的，指的是先秦和漢朝的散文。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進一步強調(diào)要文以載道。
代表人物（即唐宋八大家）：
（唐代）韓愈、柳宗元、（宋代）歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
新樂府遠動
新樂府運動，是詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩制度，發(fā)揚《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補察時政”，“泄導(dǎo)人情”的作用，強調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，故名新樂府。
所謂新樂府，是相對古樂府而言的。它有三點要求：第一用新題，第二寫時事，第三是不以入樂為否作為衡量的標準。
代表人物：
白居易、元稹、張籍、李紳
文學(xué)社團
文學(xué)研究會
文學(xué)研究會，
五四時期著名的新文學(xué)團體，1920年底開始籌備，1921年1月在北京正式成立。文學(xué)研究會是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學(xué)社團之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰（茅盾）、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山十二人發(fā)起，其宗旨是“
研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。
創(chuàng)造社
1921年6月8日，
郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國新文化運動的健將，多次在上海和日本協(xié)商，并在日本東京帝國大學(xué)第二改盛館的郁達夫寓所中，利用上海泰東圖書局的一些條件，成立了“五四”新文化運動早期的文學(xué)團體——創(chuàng)造社。
代表人物：
郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢、穆木天等人。
新月社
新月社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上影響較大的一個文學(xué)社團，它于1923年成立于北京，是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學(xué)社團。
前期他們把《晨報副刊》作為陣地，后期創(chuàng)辦《新月》月刊(1928.3.10)，《詩刊》季刊（1931年）。
新月社是一個涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上和組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級自由主義特點。
主要成員：
胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人。
